Agi:
>Vagyis: van erkolcsi norma, van vezerlo elv, de nem olyan teteles,
>mindenre kiterjedo parancsolatrendszer, torveny, mint az Oszovetsegben.
>Ettol fuggetlenul minden helyzetre megtalalhatja benne az ember a valaszt
>a kerdeseire, problemaira. Az a lenyege, hogy a torveny nem kotablakra
>van vesve, hanem a Jezusban hivok szivebe.
ez elmondhato barmelyik eleg nagy konyvre, pl. az Alice Csodaorszagban
cimure. ha veszel egy nagy konyvet, es van valami problemad, amire
"szivedben" mar meg van a valasz, csak megerositest varsz, akkor
pszichologiai kozhely, hogy ezt meg fogod talalni. ilyenkor a
konyvolvasas csupan egy pszichologiai placebo, a konyvnek tulajdonkeppen
nem igazan van lenyeges szerepe. ez lenne az Ujszovetseg szerepe is?
a tobbi teljesen zavaros:
>Csakhogy nincs ilyen torveny! Mert nem vagyunk a torveny alatt, nem
>kell x parancsolatot betartanunk ahhoz, hogy udvozuljunk, mert mar
>udvossegunk van.
ugyanakkor?
>Mert a milyen ítélettel ítéltek, olyannal ítéltettek, és a milyen
>mértékkel mértek, olyannal mérnek néktek.
kik? most van torveny, mertek es itelet, vagy nincs?
>Miért nézed pedig a szálkát, a mely a te atyádfia szemében van, a
>gerendát pedig, a mely a te szemedben van, nem veszed észre?
ez akkor volna vonatkoztathato rank, ha mi is azon etikai rendszert
fogadnank el, min ti. amennyiben mi kulso biraloi vagyunk a ti etikai
rendszereteknek, akkor ez az elv rank alkalmazhatatlan. mi nem
koteleztuk el magunkat amellett, hogy a ti gerendaitok nekunk nincs a
szemunkben. ti viszont elkoteleztetek magatokat. mi csak a sajat
elkotelezettsegeteket kerjuk rajtatok szamon.
>Ezenkivul van meg valami. Azert nem lehet teteles torvenyt alkotni,
>mert bizonyos dolgokban mindenkire mas szabalyok ervenyesek.
ebbol lesz a problema. ez jellemzo a kereszteny etikara. csak a teteles
merev torvenyeket ismeri, kesobb pedig a torvenytelenseget. a kereszteny
etika meg csak felismerte a problemat: a teteles torvenyek merevek. de a
masik problema: a torvenytelenseg anarchia. amint lazitod a torvenyeket,
mindjart ugy bujik ki belole az ember, ahogy akar.
a megoldas a modern tudomanyossag es modern etika: teteles torvenyeket
allit fel, de ezek absztrakt, altalanos, ekeppen rugalmasan alkalmazhato
torvenyek.
a modern etika es a Jezusi etika kozott az a kulonbseg, hogy:
1) a modern etika olyan torvenyeket ad meg, amelyek altalanosak,
mindenkire egyenileg alkalmazandoak, de az alkalmazas helyes modja
szigoruan lefektetett (mivel nem metaforikus, hanem formalis leirasu).
ekeppen ez a modszer a szemelyre rugalmas, de megszabott helyes etika
eszkoze, amely mindenkire nezve egyenkent produktiv, es a
destruktivizmusra csak a szabalyok megszegesevel alkalmas.
2) a jezusi etika a merev torvenyei mellett olyan unegzakt modon
megfogalmazott tanitasokat tartalmaz, amelyet mindenki magara ugy
alkalmaz, ahogy akar (ennek legfobb oka a metaforikus kifejezesmod, ami
ismeretesen nem egyertelmu), nincs az alkalmazas modja lerogzitve, ezert
a manipulacio, kimagyarazkodas melegagya, amely mindenkire nezve a
destruktivizmus eszkoze lehet, anelkul, hogy szabalyokat megszegnenek
(csupan a metaforat kell megfeleloen ertelmezni).
math
|
